O Gutter Punks, também chamado de Crusties ou Crust Punks, são membros de uma subcultura punk frequentemente associada a agachamento, manipulação de mãos e falta de moradia voluntária.

Você pode vê-los nas principais áreas metropolitanas dos EUA, principalmente naquelas com uma grande base turística e clima ameno - Nova Orleans e Austin, Texas, por exemplo. Eles geralmente têm dreadlocks ou mohawks e uma infinidade de piercings e tatuagens faciais ocasionais. Suas roupas estão sujas e viajam em grupos com todos os seus pertences. Muitas vezes, haverá um ou dois vira-latas, vestindo uma bandana e geralmente se comportando melhor do que a multidão que ele pertence. Com sinais de papelão feitos às pressas, eles começaram a se interessar por cerveja e dinheiro de comida.

Estes são os punks da sarjeta.

A escolha do punk de crosta

Muitas vezes, os sem-teto, por opção, tendem a viajar pelo país, pulando trens de carga de cidade em cidade, viajando para o sul no inverno e para o norte no verão. É um estilo de vida e uma rede criada em movimento, com grupos se reunindo em novos agachamentos à medida que chegam a novas cidades. Novas amizades são forjadas que podem durar um dia ou uma vida.

Também chamado de crusties e associado ao som do crust punk, o movimento aumentou em número desde os anos 90. Enquanto a idéia de um agachamento punk começou muito antes no Reino Unido e em todo os EUA, a idéia do movimento punk transitório da sarjeta é muito mais recente. É baseado na vida dos hobos de antigamente, embora os hobos raramente tivessem dreads ou mohawks, nem tinham um movimento musical ao seu redor.

A música e a vida

Além da música tipicamente conhecida como "crust punk", outro tipo de cena musical se apegou ao movimento punk gutter. Muito mais folclórico por natureza, ele compartilha seus sons com raízes, Americana e Gypsy Punk, devido em grande parte ao fato de que grande parte dele é um movimento musical transitório, realizado nas ruas pelos próprios punks da calha, em instrumentos acústicos que viajam com eles. bem.

Além do manuseio incorreto, a maioria dos punks da calha se sustenta através do mergulho no lixo. Um movimento, também conhecido como freeganismo, muitos estabelecidos, bem como punks e invasores temporários, mantêm esse estilo de vida, não apenas como um meio para comer barato, mas como uma declaração contra o consumo conspícuo da cultura de consumo, mantendo-o (muitas vezes com razão)) fazendo sua parte para reduzir o desperdício do consumidor e minimizar o número de recursos que eles usam.

A cultura

De todos os aspectos da cultura punk, o Freeganismo é o mais organizado, com grupos discutindo estratégias, comunidade e cooperação por meio de recursos como o destino on-line Freegan.info. Essencialmente, o freeganismo tem mais defensores que também mantêm uma certa residência permanente, que inclui acesso à Internet e contato postal. Isso lhes permite ajudar a manter um senso mais amplo de comunidade.

Um dos mais famosos punks auto-proclamados da sarjeta é o ex-líder do Crimpshrine, Jeff Ott. Em seu livro, My World: Divagações de um punk envelhecido, ele compilou trechos de seu zine de mesmo nome, consistindo em suas observações e relata sua vida como um punk sem-teto, além de lidar com o vício em drogas e sua subsequente recuperação..

Alguns punks de sarjeta mantêm o estilo de vida por um tempo limitado, antes de decidir se estabelecer e integrar de volta à vida comum. Alguns fazem isso por toda a vida, o que pode e termina prematuramente, devido a perigos intrínsecos ao estilo de vida. Um incêndio de 2010 em um agachamento em Nova Orleans matou oito pessoas entre 17 e 29 anos, informou o NOLA.com. Mas, como movimento, os punks da sarjeta são uma peça sólida, se desorganizada por definição, do quebra-cabeça da subcultura punk.